Сегодня рассмотрим два вопроса: влияние нецензурной лексики на психику и стОит ли категорически исключать мат из своей жизни.

Все знают с детства, что есть определенные слова, которые «нельзя говорить», неприлично употреблять, за которые можно схлопотать от родителей по губам, а в моем детстве, которое отчасти прошло в пионерских лагерях, за подобные выражения вожатые заставляли мыть рот с мылом.

Сегодня хочу рассмотреть тему мата и обсценной лексики с точки зрения психоаналитика и сексолога.

На самом деле, русский мат – самый эмоционально-окрашенный, богатый, с использованием различных вариаций, с прибавлением приставок и суффиксов, и сочетания всего лишь нескольких корней. Причём, корни эти изначально имели вполне естественное, не стыдное значение, но впоследствии, они оказались связанными с запретными и стыдными темами, именно – темами половых органов и сексуального подтекста.

Несомненно, русский мат является неотъемлемой частью русского языка. Но частью запретной, используемой только в самых критических ситуациях, ибо связан он с человеческим «низом». Еще философы древней Греции в своих теориях условно разделяли человеческое существо на две части: «верх» – всё интеллектуальное, высокодуховное и «низ» – всё срамное, непотребное, постыдное. В последующем эти части разделялись поясом. Таким образом, нецензурные слова нисходят ко всему тому, что «ниже пояса».

Эту же идею, но другими словами обозначают и психоаналитики, и Фрейд, когда говорит о наличии у человека бессознательного, бессознательных влечений, превалирующую роль в которых выполняют агрессия и сексуальность, и подавляющей «инстанции» психики – Супер-ЭГО или Сверх-Я – вместилище совести и стыда.

Об этом же говорит и К.Г. Юнг и юнгианский анализ, условно разделяя человеческую психику на персону – социально приемлемую часть, которую не стыдно показать и предъявить социуму и “теневую“ структуру личности, в которую помещаются все социально неприемлемые и неугодные аспекты, в том числе и агрессивность, и сексуальность, и вся человеческая “похабщина“.

Таким образом, произнесение нецензурных слов, обсценной лексики является как бы квинтэссенцией эмоции, многократно усиливает её, кроме того в этот момент происходит некий прорыв части бессознательного содержимого. Подобный механизм Фрейд описывал, когда говорил о юморе: что юмор, шутки, похабные анекдоты, истории на грани фола в определенных условиях являются значимым фактором снятия психического напряжения, сброса тревоги, которая вызывается неразрешенными, неудовлетворенными влечениями.

В одном из источников описано, что в Великую Отечественную Войну русские солдаты шли в бой, используя крепкий, ядреный, как красный перец, русский мат, и как будто бы в том числе и он придавал им сил в условиях стресса, лишений, опасности. Воодушевлял на победу над врагом и мобилизовал скрытые ресурсы, будто языковой код, взывающий к самому низменному, к самой Земле. И в этом, несомненно, есть доля логики, потому что половое и агрессивное влечения очень плотно переплетены, и нейронные сети, отвечающие за эти процессы расположены, вероятно, очень близко, поэтому зачастую мы можем видеть их сцепку.

Как же обходиться с матом? Использовать ли его в своей жизни или наложить на него табу? – сложный вопрос. Особенно родителей заботит момент, если ребёнок начинает в садике или в школе употреблять нецензурную лексику, родители получают жалобы от педагогов, начинают ребёнка ругать, наказывать, бить по губам. На мой взгляд, это не лучший путь. Путь насилия всегда ведет к эскалации конфликта. Вероятнее всего сквернословие, или как по научному это называется «копролалия» является зачастую симптомом, «верхушкой айсберга», причины приходится искать либо в физических болезнях (например органические поражения лобных долей головного мозга), либо в психических расстройствах – есть даже отдельный синдром — Жиль Де Ля Туретта, когда у взрослого человека или у ребёнка происходит непроизвольное издавание звуков, а также непроизвольное выкрикивание слов, в том числе нецензурных. Либо это психологический симптом, зачастую принадлежащий всей семье и вымещенный в ребенке. И здесь необходимо разбираться в рамках индивидуальной и семейной психотерапии.

На мой взгляд, в некоторых случаях, и от некоторых людей, обсценная лексика может быть уместной. Как говорила одна моя приятельница - доктор международного уровня и кандидат наук - что некоторые интеллигентные люди могут так незабываемо и уместно материться, что это не вызывает чувства отторжения и неприязни. Что и говорить о широком использовании обсценной лексики в русской литературе...

Ну и в заключение приведу небольшую виньетку, которая показывает мобилизующие свойства русского мата.

Эту историю рассказал мне один из преподавателей медицинской академии. Дело было в семидесятых годах 20-го века. В крупной больнице впервые внедрялась методика операции на открытом сердце. И вот, представьте, идёт операция, операционный процесс, оперирует бригада, уровень стресса высок, но и уровень профессионализма специалистов достаточен, раскрывается грудная клетка, хирург рассекает перикард – сердечную оболочку, и взору бригады предстает человеческое сердце – открытое, бьющееся, пульсирующее живое человеческое сердце. В этот момент, когда счёт идёт на секунды, как назло операционная медицинская сестра, которая должна подавать инструменты, и реагировать со скоростью пули, вдруг впадает в небольшой ступор, глядя на невиданную ранее картину, в связи с чем профессор, который проводит операцию, применяет силу крепкого словца, в результате чего сестра тут же очнулась, подала нужный инструмент, и операция прошла успешно.

А использовать ли в речи обсценную лексику – решать только Вам в зависимости от контекста ситуации и Ваших личных ограничений.

С наилучшими пожеланиями,

психоаналитик, сексолог, врач Ирина Савран

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями